2005.5月から「本門」の寿量品である。
池田先生は
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釈尊が、自身の本地を明かした法華経 「本門」の寿量品を説いたのは、
７６歳であると、日寛上人は記してお られる。
＜日寛上人の『観心本尊抄文段』に は、
「（釈尊は）七十六の御歳、正しく寿 量品を説くなり」とある＞
わが創価学会は本年、７５周年を迎え る。
これからが、世界広布の「本門」の時代の始まりである（大拍手）。
私は 現在、７７歳。
いよいよ、本格的に
仏法を論じ始めていくつもりである。
2005.5.23聖教新聞
第４９回本部幹部会新世紀第４回東北総会での名誉会長のスピーチ より
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とご指導されていますが、
これ以後と
これ以前に
分けて理解していくことが大事とおもいます。
これより前は、釈迦仏でいう
方便や
にぜん経みたいなものだとおもいます。
池田先生は
2006.9.22聖教新聞 ―――――
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私の人生の総仕上げは、いよいよ、これからである。 仏法で説く「永遠の生命」についても、さらに語っていきたい。
今まで語ってきたものが、全体の一部分となるような、さらに本格的な生命論を、真 実を、全力を挙げて残していこうと思っている。
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と、ご指導されていますが、
2005.5月から「本門」の寿量品がはじまり
2006.9月から「本門」の寿量品 のなかの「永遠の生命」を説き始める部分がはじまるのだと 思います。
それまでは部分観だとはっきり宣言している。
まずは本門だけでいい。
本門以外は雑念である。
本門がわからないのに
なぜ方便がわかる。
方便を本としたら本末転倒である。
2005年以前の
方便に執着している
論理の破綻した輩たちには
とにかく関わらない方がいい。
一見正しそうに主張を練り上げているが
果報を食いつぶしている暇人に過ぎない。
論理が破綻してたら
仕事もきっと破綻しており
すぐに相応の未来が訪れる。
誰がバチを受けるのか
誰が崩壊するのか
一切世間は生き残りの競争に晒されている
大事な事は
崩壊させないため足元を固める事である。
北条時宗はなぜバチを受けたのか
平頼綱はなぜバチを受けたのか
鎌倉幕府はなぜバチを受け崩壊したのか
それを踏まえて踏ん張る時だ。
