偽弟子は浅いからネタ切れになりやすいようだ。
偽弟子らは今、時が止まっているようである。
ネタ切れを起こしたのであろう。
そもそも池田先生の弟子の皮を被った偽弟子らは
池田先生のスピーチなんてまともに読んでいない。
池田先生の思想からの引用も少ない。
中には
大聖人のことしか話さない偽弟子もいるようだ。
スピーチを表面だけ見て
日本語さえも理解できない偽弟子には気をつけようということだ。
以下の池田先生のスピーチの日本語の意味ぐらい理解できていることを願う。
まず師匠の構想や理想を理解するため
教機時国教法流布の先後は本当に要である。
ネットに溢れる勘違いのバチまみれの言論を見る限り
池田先生のスピーチをちゃんと読んでない
偽弟子が
問題ないことをさも問題があるかのように騒ぎ立てているだけなのである。
以下が私の伝えたい最初の全てだ。
本門と迹門について
より詳細に見ると
迹門 前半14品（序品第1～安楽行品第14）
であるが
2005.5月から「本門」の如来寿量品16になる。
以下の
池田先生のスピーチを読むと
2004年ぐらいが
従地涌出品第15に当たるだろう。
池田先生は2005年に下記のように述べている。
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釈尊が、自身の本地を明かした法華経 「本門」の寿量品を説いたのは、
７６歳であると、日寛上人は記してお られる。
＜日寛上人の『観心本尊抄文段』に は、
「（釈尊は）七十六の御歳、正しく寿 量品を説くなり」とある＞
わが創価学会は本年、７５周年を迎え る。
これからが、世界広布の「本門」の時代の始まりである（大拍手）。
私は 現在、７７歳。
いよいよ、本格的に
仏法を論じ始めていくつもりである。
2005.5.23
第４９回本部幹部会新世紀第４回東北総会での名誉会長のスピーチ
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池田先生の教えは
従地涌出品第15
を含む
これ以後と
従地涌出品第15より前の
迹門以前に
分けて理解していくことが大事とおもいます。
これより前は、釈迦仏でいう
迹門や
にぜん経みたいなものだとおもいます。
方便品も
本門ではない。
迹門は迹門の意味があるが
混乱している人が多いので
何度も強調するが
いま大事なのは本門だ。
また
池田先生は
翌年に
重ねて強調している。
2006.9.22聖教新聞
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私の人生の総仕上げは、いよいよ、これからである。 仏法で説く「永遠の生命」についても、さらに語っていきたい。
今まで語ってきたものが、全体の一部分となるような、さらに本格的な生命論を、真実を、全力を挙げて残していこうと思っている。
「霊鷲山」と「彼岸」を語る
2006.9.17 スピーチ
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と、2006に先生はご指導されていますが、
2005.5月から「本門」の寿量品がはじまり
2006.9月から「本門」の寿量品 のなかの「永遠の生命」を説き始める部分がはじまるのだと 思います。
私がこの2005,2006の数年のスピーチを改めて引用しているのは、にぜん経に執着して彷徨っている偽弟子が多いからである。
全体の一部分、
この日本語の意味もわからないぐらい
撹乱者が
脳乱しバチまみれになっていないことを願うばかりである。
所詮仏法は勝負、
功徳かバチかで
勝敗を決するしかない。
組織否定論者に功徳があるわけがない。
