池田先生の指導通りだと言って
部分観を引っ張り出して
好き勝手主張している輩を見かける。
そのような主張を見ても
まともに先生のスピーチを読んできてないと言うことがわかる。
自分が読んできてないのに部分観を勝手に論っている。
2004年以前は方便のようなものです。
彼らは2004年以前に執着する傾向がある。
2005.5月から「本門」の寿量品
池田先生は
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釈尊が、自身の本地を明かした法華経 「本門」の寿量品を説いたのは、
７６歳であると、日寛上人は記してお られる。
＜日寛上人の『観心本尊抄文段』に は、
「（釈尊は）七十六の御歳、正しく寿 量品を説くなり」とある＞
わが創価学会は本年、７５周年を迎え る。
これからが、世界広布の「本門」の時代の始まりである（大拍手）。
私は 現在、７７歳。
いよいよ、本格的に
仏法を論じ始めていくつもりである。
2005.5.23聖教新聞
第４９回本部幹部会新世紀第４回東北総会での名誉会長のスピーチ
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とご指導されていますが、
これ以後と
これ以前に
分けて理解していくことが大事とおもいます。
これより前は、釈迦仏でいう
にぜん経みたいなものだとおもいます。
池田先生は
2006.9.22聖教新聞 ―――――
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私の人生の総仕上げは、いよいよ、これからである。 仏法で説く「永遠の生命」についても、さらに語っていきたい。
今まで語ってきたものが、全体の一部分となるような、さらに本格的な生命論を、真 実を、全力を挙げて残していこうと思っている。
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と、ご指導されていますが、
2005.5月から「本門」の寿量品がはじまり
2006.9月から「本門」の寿量品 のなかの「永遠の生命」を説き始める全体的部分がはじまるのだと 思います。
彼らは先生の言葉の日本語の意味が理解できることを願う。
